摘要
　　如同其他新儒家諸學者，徐復觀(1904－1982)對自由、民主與傳統，持同樣的肯定態度。他藉由重新詮釋先秦儒家經典告訴我們：西方自由主義的種子，其實早就蘊含在中國先秦儒家思想之中，而唯有通過民主制度才能實踐之。徐復觀筆下的「性善的道德內在說」，正是他認為先秦儒家與當代自由主義的接榫，在學界，這種連結經常被認為是儒家思想與康德(Immanuel Kant,1724-1804)自律道德主體的共通點。筆者透過徐復觀重新詮釋論語、孟子和中庸時，所顯露出對「內在道德主體」必須迎向社群加以「道德實踐」，才能夠完全實現的強調，說明以康德式道德主體詮釋徐復觀政治思想的不足。並引用當代社群主義者如泰勒(Charles Taylor,1931-)的論證，指出，徐復觀筆下以「內在道德主體之善」與「道德實踐」所建構的「自由主義」，既不失人的道德自主性，又兼顧傳統與其於外在社會脈絡的道德實踐性，帶有社群主義(Communitarianism)色彩，正是在徐復觀所重視的「道德實踐」面向，讓他和康德式的自由主義區別開來，迎向本文認為徐復觀政治思想中獨有的「社群式自由主義」(Communitarian Liberalism)特性。


關鍵詞：徐復觀、新儒家、自由主義、社群主義、社群式自由主義

Abstract
Hsu Fu-Kuan asserts the importance of democracy, liberty and tradition, like other Contemporary Neo-Confucianism. By rethinking the classic articles of Confucianism, he asserted that there are similarities between Confucianism and Liberalism, and the sources of Confucianism only could be achieved the liberal goal by democratic system. What makes Hsu so prominent is his thought that ‘Moral Innerism’ and ‘Moral Practices’ constructed the Confucianism: ‘Moral Innerism’ of the goodness in human nature’ always made people reminiscent of Kant, and this thesis is trying to explain that due to the second part, ‘Moral Practices’ in the surrounding environment and social network, which reflected Hsu Fu-Kuan’s political thought with a prominet Communitarian Characteristic, that is why I labeled it as ‘Communitarian Liberalism’.


Key Words: Hsu Fu-Kuan, Neo-Confucianism, Liberalism, Communitarianism, Communitarian Liberalism

目錄

論文審定書……………………………………………………………………………i
摘要……………………………………………………………………………………ii
Abstract………………………………………………………………………………iii
目錄……………………………………………………………………………………iv

第一章　緒論 1
第一節　研究動機 1
第二節　文獻回顧 4
第二章　價值之源──康德式的先驗道德主體 9
第一節　前言：徐復觀的出發點 9
第二節　義務論倫理學／存心倫理學 13
第三節　徐復觀政治思想中的道德實踐主體 17
第三章　道德實踐對道德體主體的重要性 27
第一節　徐復觀筆下的《中庸》──轉折 27
第二節　徐復觀筆下的《孟子》──確立道德與實踐並重 34
第四章　社群式自由主義：對新儒家民主的再思考…………………………42
第一節　「社群式自由主義」是否能開出民主？ 42
第二節　「社群式自由主義」和當代社群主義的關聯 49
結論 54
參考文獻 56

參考文獻
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